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  • 惟觉长老世界佛教论坛论文：和谐世界 从心开始

    ，情相亲重，目之为敬。”因为行此六事，不相违背，即能和同于僧团，以此和合，进而相亲相敬。六和敬之前三，是从修行者自身之身口意三业清净着手，以此三和敬为基础，而行后三之戒、见、利和敬，彼此相辅相成，因“和”而有“敬”，“诚于中，形于外”，如此达成之“相亲相敬”，方是真正的和敬，能坚固维系僧团，令佛法长久住世。宋朝理学大家程颢，一日经过定林寺，偶见众僧过堂用斋，不禁赞叹：“三代礼乐，尽在是矣！”“过堂...

    惟觉长老

    |惟觉长老|世界佛教论坛||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1356513468.html

  • 和谐世界从心开始

    大道。“和”是不刚不柔、相顺、和谐、相应之义。《大乘义章》言：“起行不乖，名之为和；以行和故，情相亲重，目之为敬。”因为行此六事，不相违背，即能和同于僧团，以此和合，进而相亲相敬。六和敬之前三，是从修行者自身之身口意三业清净着手，以此三和敬为基础，而行后三之戒、见、利和敬，彼此相辅相成，因“和”而有“敬”，“诚于中，形于外”，如此达成之“相亲相敬”，方是真正的和敬，能坚固维系僧团，令佛法长久住世。...

    惟觉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203439322.html

  • 释惟觉：和谐世界 从心开始

    。“和”是不刚不柔、相顺、和谐、相应之义。《大乘义章》言：“起行不乖，名之为和；以行和故，情相亲重，目之为敬。”因为行此六事，不相违背，即能和同于僧团，以此和合，进而相亲相敬。六和敬之前三，是从修行者自身之身口意三业清净著手，以此三和敬为基础，而行后三之戒、见、利和敬，彼此相辅相成，因“和”而有“敬”，“诚于中，形于外”，如此达成之“相亲相敬”，方是真正的和敬，能坚固维系僧团，令佛法长久住世。宋朝...

    释惟觉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01034170187.html

  • 惟觉法师：和谐世界 从心开始

    》言：“起行不乖，名之为和；以行和故，情相亲重，目之为敬。”因为行此六事，不相违背，即能和同于僧团，以此和合，进而相亲相敬。六和敬之前三，是从修行者自身之身口意三业清净著手，以此三和敬为基础，而行后三之戒、见、利和敬，彼此相辅相成，因“和”而有“敬”，“诚于中，形于外”，如此达成之“相亲相敬”，方是真正的和敬，能坚固维系僧团，令佛法长久住世。宋朝理学大家程颢，一日经过定林寺，偶见众僧过堂用斋，不禁...

    释惟觉 （ 中台禅寺开山方丈）

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064073205.html

  • 弟子规

    即思齐　纵去远　以渐跻 见人恶　即内省　有则改　无加警 唯德学　唯才艺　不如人　当自砺 若衣服　若饮食　不如人　勿生戚 闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却 闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲 无心...

    清 李毓秀

    |弟子规|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/112135894.html

  • 素书

    恶相党。同爱相求。　　同美相妒。同智相谋。同贵相害。同利相忌。　　同声相应。同气相感。同类相依。同义相亲。　　同难相济。同道相成。同艺相窥。同巧相胜。　　此乃数之所得，不可与理违。　　释己而教人者逆，...

    〔秦〕黄石公著

    |人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1129034988.html

  • 佛陀的教育法

    。 　　３.做一位臣妇：以臣子对待国王的敬慎心情对待丈夫，不与他争高争低。 　　４.做一位婢妇：如侍女婢女尊敬主人一样来服侍先生，维护他的尊严。 　　５.做一位夫妇：彼此相亲相爱，患难与共，祸福相倚。 　　佛经里，常把夫妻比喻是“共命鸟”。这种鸟，一个身体却有两个头，由于两个头共处一身，这两个头就必须彼此协调，相亲相爱。共命鸟有合得来，也有合不来的。如果是合得来的共...

    星云法师

    星云|教育

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2206346224.html

  • 探访红螺寺 深山古刹生机勃勃

    的松藤却和睦相处了800多年，藤不离松，松不辞藤，相亲如初，所以它被称为“红螺寺三绝景”之一。 　　红螺寺门票：成人30元/人，学生、老人15元/人（学生凭学生证、60岁以上老人凭老年证） 　...

    佚名

    |红螺寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/21223221024.html

  • 索达吉堪布的劝友放生书

    中，我们在业网系缚之中，与每个人之间都曾多少度的相怨相亲；曾上演过多少幕如“孙子娶祖母，六畜炕上座，六亲锅里煮”的轮回惨剧；也曾遭受过多少次，如迦旃延尊者说：“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394245415.html

  • 佛法中提到的苦与我们平常理解的苦有何不同

    5，爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531947022.html
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